Презентация на тему: Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия

Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия
Жоспар
Болмыс
Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия
Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия
Болмыс
Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия
Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия
Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия
Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия
Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия
Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия
Сана
Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия
Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия
Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия
Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия
Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия
Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия
Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия
Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия
Теориялық сана
Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия
Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия
Қорытынды
Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия
1/26
Средняя оценка: 4.0/5 (всего оценок: 83)
Код скопирован в буфер обмена
Скачать (384 Кб)
1

Первый слайд презентации

Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия мен медицинадағы « Болмыс » және «Сана» ұғымдары Қарағанды Медицина Университеті Қазақстан тарихы және Әлеуметтік – саяси пәндер кафедрасы ТАҚЫРЫБЫ:

Изображение слайда
2

Слайд 2: Жоспар

Кіріспе Негізгі бөлім Болмыс негізгі формалары Сана түсінігі Бейнелеудің негізгі сатылары Қорытынды Қолданылған әдебиеттер

Изображение слайда
3

Слайд 3: Болмыс

Дүниеде өмір сүретіннің бәрі : материалдық заттар да, құбылыстар мен процестер де, қатынастар мен байланыстар да, яғни бәрі бәрі. «Болмыс » категориясын философияға тұңғыш енгізгендердің бірі ертедегі Греция философы Парменид болды.

Изображение слайда
4

Слайд 4

идеалдылық материалдық Болмыс “Бірінші табиғат” “Екінші табиғат” Адам болмысы Субъективтік рух Объективтік рух Әлеуметтік болмыс

Изображение слайда
5

Слайд 5

Болмыстың негізгі формалары: Заттар процестер болмысы,ал бұлардың өзі біртұтас табиғат болмысы және адамның қолымен жасалған заттар мен процестер болмысы болып екіге бөлінеді. Адам болмысы, бұл да заттар дүниесіндегі адам болмысы және таза адамдық болмыс болып бөлінеді. Рухани болмыс бұл жеке адамның рухани болмысы және объективтендірілген рухани болмыс болып жіктелінеді. Әлеуметтік болмыс, бұл жеке адам болмысы мен қоғамдық болмыстан тұрады.

Изображение слайда
6

Слайд 6: Болмыс

« Болмыс » – болу деген с ө зден шыққан. Бүкіл болып тұрған дүниені оның заттарын, қалпын, құбылысын бейнелейді. Философияда болмыс ұғымы ең алғаш дара ұғым. Гегель болмысының мазмұны өте кедей және дара деп айтқан, оның негізгі белгісі бір нәрсенің болып тұрғанын көрсетеді, бұл сөздің қарама - қарсы тұрған анықтамасы болмайтындықтан,бұл н ә рсенің жоқтығын көрсететін сөз.

Изображение слайда
7

Слайд 7

Сапасына қарай болмысты ң бірнеше түрін ажыратамыз : Табиғаттың болмысы Адам болмысы Идеалды, рухани нәрсенің болмысы Қоғамдық болмыс

Изображение слайда
8

Слайд 8

Рухани болмыс екіге бөлінеді: индивидуальдық – жеке адаммен байланысты болмыс, Бұл адамның сезімі, ойы, өнер, дін және ғылым саласында іс- әрекеттері обьективтіленген рухани болмыс – бұл адамнан тыс өмір сүретін кітаптар, ғылыми жаңалыќтар, өнердің шығармалары.

Изображение слайда
9

Слайд 9

Қоғамдық болмыс – Қ оғамның материалдық өмірі біріншіден бүкіл адамның өндіріс саласындағы іс – әрекеттері, екіншіден - бұл мемлекеттік өмір саясат және әр түрлі әлеуметтік арақатынастар.

Изображение слайда
10

Слайд 10

Адам болмысы Философия үшін өте маңызды мәселе, өйткені негізінде философия жақтан адам мәселесімен айналысады және басқа ғылымдар үшін белгілі дүние танымдылық методологиялық тұрғыны ұсынады.

Изображение слайда
11

Слайд 11

Сана Сана мәселесі философиядағы басты және күрделі, түсіндіруге қиын мәселелердің бірі,себебі сананы көру, өлшеу,сезім мүшелері арқылы қабылдау мүмкін емес,бірақ сана адамның жануарлар дүниесінен ерекшелігін көрсететін факторлардың бірі,сана арқылы адам мен оны қоршаған ортаның арасындағы байланыс жүзеге ассырылатыны күмәнсіз.

Изображение слайда
12

Слайд 12

Сананы түсінудегі әртүрлі көзқарастарды біріктіріп,екі үлкен топқа бөлуге болады: Материалистік - сананы материяның дамуында пайда болатын табиғи қасиеті деп түсіну. Идеалистік – сананы материяға жат,одан алғашқы,жаратылыстан тыс пайда болатын рухани субстанция деп ұғыну.

Изображение слайда
13

Слайд 13: Сана

Сананың табиғаты қоғамдық,яғни ол тарихи эволюция нәтижесінде қоғамда қалыптасты және сананың дамуы қоғамдық ортада ғана мүмкін болмақ.Сананың қалыптасуының алғышарты ретінде еңбекті атауға болады.Еңбектің арқасында адам өзінің күнделікті өмір сүруіне және табиғаттың дүлей күштерінен қорғануға қажетті нәрселерді жасады.Еңбектің дамуы қоғамда өмір сүріп отырған адамдарды жақындатты,олардың бір-біріне бірдеңе айту қажеттілігі туды,араласу құралы ретінде тіл пайда болды.Еңбек пен тіл адамның миын,сезім орталықтарын дамытты,есту,көру,сезу қабілетін күшейтті,санасын қалыптастырды.

Изображение слайда
14

Слайд 14

Бейнелеудің сатылары: Қарапайым бейнелеу- бейнелеудің бұл түрінде субьект обьектінің белсенділігін туғызбайды(мысалы,заттың судың немесе айнаның бетінде бейнеленуі). Информациялық бейнелеу – бейнеленуші бейнелеушінің бойында белсенді әрекет,өзгерістер жасайды.Мұндай бейнелеу түрі табиғатта да,қоғамда да кездеседі.Мысалы, лекция оқушы ұстаздың студенттің санасында жаңа ойлар оятуы,қарапайым бір клеткалы жануарлар мен өсімдіктердің тітіркенуі. Әлеуметтік бейнелеу – Қоғамдық болмыстың жеке және қоғамдық санада,ой-пікір,көзқарас,идея,теорияларда бейнеленуі

Изображение слайда
15

Слайд 15

Бейнелеудің ең жоғарғы формасы деңгейіне көтерілгенге дейін сана материяның төменгі формаларының эволюциясының сатыларынан өтті.Олар: Тітіркену – өсімдіктердің ыстық – суыққа,тәулік уақытына,басқа сыртқы әсерлерге реакциясы. Сезімталдық – жануарлар дүниесіне тән.Организм өзіне биологилық жағынан алғанда қажетті емес,сонымен бірге биологиялық тұрғыдан бейтарап,бірақ онымен қосыла отырып,информацияны қорыту жұмысын күрделендіріп,нерв жүйесінің негізін қалайды.

Изображение слайда
16

Слайд 16

3. Психикалық бейнелеу – нерв жүйесімен тығыз байланысты.Субьект пен обьектінің бір- біріне әсері негізінде психикалық образ қалыптасады,ол нерв клеткаларында сақталып,керек уақытында қажетке асады. 4.Адам санасы – бейнелеудің ең жоғарғы түрі.

Изображение слайда
17

Слайд 17

Изображение слайда
18

Слайд 18

Изображение слайда
19

Слайд 19

Сананың құрылымы өте күрделі,ол мынадай үш бөлімнен тұрады: Когнитиптік – ойлау сферасы.Ойлау сферасында ұғымдар,түсініктер пайда боладыҰғымның екі түрі бар:нақтылы,обстрактілі. Сезімдік эмоционалдылық сфера- адамның сезімін бақылап реттеп отырады. Ерік пен естің сферасы – сана тұтастай қызмет ету үшін ерік пен естің маңызы зор.

Изображение слайда
20

Слайд 20

Естің екі түрі бар: Оперативті ес – күнделікті өмірде қайталанып орындалатын ес. Фондылы ес- жылдар бойы жиналатын ес түрі.

Изображение слайда
21

Слайд 21

Өзіндік сана – адам өзін саналы тіршілік етуші ретінде түсіне білуі.Өзіндік сана рефлекция феноменімен тығыз байланысты. Рефлекция – тұлғаның өзі туралы ойлануы,ішкі рухани дүниесінің тылсым қатпарларына үңілуі.Адам рефлекциясыз өзінің жанында не болып жатқанын түсіне алмайды.Рефлекция деңгейі әртүрлі болуы мүмкін.Рефлекция жоғары,өзін танып білуге,өзіне сыни көзқарас қалыптастыра білген адам міндетті түрде өзгереді.

Изображение слайда
22

Слайд 22: Теориялық сана

Тоериялық сана –маңызды байланыстар мен заңдылықтардың ғылымда және қоғамдық сананың басқа формаларында бейнеленуі,ол тарихи және тоериялық алғышарттарға,рухани қызметке сүйенеді.

Изображение слайда
23

Слайд 23

Мораль немесе адамгершіліктік сана – адамдар өздерінің мінез- құлықтарында басшылыққа алатын,олардың бірін – біріне, қоғамдастықтың әртүрлі формаларына қатынасын білдіретін прициптердің, ережелердің, нормалардың жиынтығы.

Изображение слайда
24

Слайд 24

Моральдың пайда болуы туралы бірнеше концепциялар бар: Діни түсінік бойынша,адамгершілік заң адамға сырттан,құдайдан беріледі. Эмпирикалық концепция адамның, оның тәжірибесінің,тарихының дамуының,әдет-ғұрыптары мен дәстүрлерінің қалыптасуының жемісі деп түсіндіріледі. Автономдық концепция бойынша мораль адамға әуелден,генетикалық деңгейде берілген,сондықтан ол салыстырмалытүрде өзгеріске көп ұшырамайды және адамдардың индивидуальдік сапаларына байланысты әрбір адамда әртүрлі болады.

Изображение слайда
25

Слайд 25: Қорытынды

Қорытындылай келе, Болмыс философиядағы ең көне, дәстүрі мол, тарихы бай ұғымдардық бірі болып саналады. Ол “бол”, “болу” сияқты түсініктердің баламасы. Бұл ұғым адамды қоршаған ортаны біртұтас бүтіндік деп тану қажеттігінен туындаған. Оның көмегімен өте мақызды дүниетанымдық “әлем деген не” сұрағына жауап беріледі. Болмыс туралы түсініктер көне философияда қалыптасты

Изображение слайда
26

Последний слайд презентации: Орындаған: Даулетова Т.М Тобы: 2-021 ЖМФ Тексерген: Мирзабекова А.Ш Философия

Қолданылған әдебиеттер: Негізгі: 1.Антология мировой философии. В 4-х. Т. М: Мысль, 1969-1972. 2. Барулин В. С. Социальная философия. М., 2000. 3. Бердяев Н. О рабстве и свободе человека // Бердяев Н. Царство Духа и Царство Кесаря. М., 1995. Қосымша: 1. Альжанова У.К., Бегалинова К.К. История философии. Алматы, 2001. 2. Ғабитов Т. Х. Философия алматы, 2005. 3. Әбішев Қ. Философия. Алматы. 2001 4. Бегалинова К.К. История восточной философии. Семипалатинск, 2000. 5. Мырзалы С, Философия. Алматы, 2009 6.. Ж.Алтай, А.Қасабек, Қ.Мұқамбетәли. Филолсофия тарихы. Алматы, 1999. 7. Спиркин А.Г. Философия М., 2 8. Тұрғынбаев Ә. Х. Философия Алматы, 2001.

Изображение слайда