Презентация на тему: ОҢТҮСТІК ҚАЗАҚСТАН МЕМЛЕКЕТТІК ФАРМАЦЕВТИКА АКАДЕМИЯСЫ ЮЖНО - КАЗАХСТАНСКАЯ

ОҢТҮСТІК ҚАЗАҚСТАН МЕМЛЕКЕТТІК ФАРМАЦЕВТИКА АКАДЕМИЯСЫ ЮЖНО - КАЗАХСТАНСКАЯ
ОҢТҮСТІК ҚАЗАҚСТАН МЕМЛЕКЕТТІК ФАРМАЦЕВТИКА АКАДЕМИЯСЫ ЮЖНО - КАЗАХСТАНСКАЯ
ОҢТҮСТІК ҚАЗАҚСТАН МЕМЛЕКЕТТІК ФАРМАЦЕВТИКА АКАДЕМИЯСЫ ЮЖНО - КАЗАХСТАНСКАЯ
ОҢТҮСТІК ҚАЗАҚСТАН МЕМЛЕКЕТТІК ФАРМАЦЕВТИКА АКАДЕМИЯСЫ ЮЖНО - КАЗАХСТАНСКАЯ
ОҢТҮСТІК ҚАЗАҚСТАН МЕМЛЕКЕТТІК ФАРМАЦЕВТИКА АКАДЕМИЯСЫ ЮЖНО - КАЗАХСТАНСКАЯ
ОҢТҮСТІК ҚАЗАҚСТАН МЕМЛЕКЕТТІК ФАРМАЦЕВТИКА АКАДЕМИЯСЫ ЮЖНО - КАЗАХСТАНСКАЯ
ОҢТҮСТІК ҚАЗАҚСТАН МЕМЛЕКЕТТІК ФАРМАЦЕВТИКА АКАДЕМИЯСЫ ЮЖНО - КАЗАХСТАНСКАЯ
ОҢТҮСТІК ҚАЗАҚСТАН МЕМЛЕКЕТТІК ФАРМАЦЕВТИКА АКАДЕМИЯСЫ ЮЖНО - КАЗАХСТАНСКАЯ
Рахмет!
1/9
Средняя оценка: 4.3/5 (всего оценок: 26)
Код скопирован в буфер обмена
Скачать (553 Кб)
1

Первый слайд презентации

ОҢТҮСТІК ҚАЗАҚСТАН МЕМЛЕКЕТТІК ФАРМАЦЕВТИКА АКАДЕМИЯСЫ ЮЖНО - КАЗАХСТАНСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ФАРМАЦЕВТИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ Кафедра: Әлеуметтік гуманитарлық пәндер Дін және мәдениет Орындаған : Едіге А. Топ: 101ММҚ Шымкент 2017 жыл.

Изображение слайда
2

Слайд 2

Дін жайлы түсінік Тарихи жадыға тиеселі адамзат тарихының өн бойына көз жүгіртер болсақ, онда діндарлықтың адамзат тарихын басынан аяғына дейін толық қамтып жатқандығын көреміз. Қаншама рет діннің ақыры келді деген сөз айтылса да ол қазірдің өзінде әлемдік өмірдің негізгі қалыптастырушы факторларының бірі болып табылады. Діннің халықтар өміріндегі алатын орнының зорлыгы соншалықты діндердің негізін түсінбей жатып сол діндерді ұстанатын халықтардың мәдениеті туралы толық көзқарас қалыптастыру мүмкін емес. Дінді сипаттау оңай жұмыс емес. Біздің ойымызша, діннің анықтауыш қызметі оның әлеуметтілікті қалыптастыруында, яғни адамдар қарым-қатынасын реттеуде болса керек. Өйткені тіпті «религия», сөзінің этимологиялық бастапқы мәнінің өзі де « біріктіру », « байланыстыру », « қатынасты қалыптастыру » дегенді білдіреді. Дін адамдардың бірлестігін және ұйымдастығын қалыптастырушы идеологиялық механизм. Діннің мазмұны әлеуметтік мәні бар негізгі құндылықтарды қасиетті деп танудан тұрады. Мәдениеттегі діннің рөлін әрбір мәдениеттің жүйе құрастырушы факторы деп анықтауға болады.

Изображение слайда
3

Слайд 3

Дін — қоғамдық құбылыстардың ішіндегі ең күрделісі. Діннің мән-мағынасын қаншама ғұламалар ашып көрсетуге талпынған болатын. Дін жөнінде жазылған мақалалар, ғылыми еңбектер саны некен-саяқ. Дегенмен « діннің бастауы мен тұңғиық терең мәні ел көзінен тасада қалып қойды » Қорқыныш-үрей де, сүйіспеншілік те, ата-бабаларды қастерлеу де және т.е.с. да діни сенімнің өз алдына жеке тұрған бастауы бола алмасы анық. Дінге нақты және бір мағыналы анықтама берем деу өте қиын. Егер «религия» — ( дін ) терминіне келер болсақ, латын тілінен дәлме-дәл аударғанда « байлау », « екінші қайта оралу» дегенді білдіретін көрінеді.

Изображение слайда
4

Слайд 4

Дін саясатта Бастапқыда дін өкіметпен, мемлекетпен тығыз байланыста өмір сүрді. Мәдениеттің зайырлылық принципіне өтуі саяси-қоғамдық және экономикалық құндылықтардың пайдалану аясының кеңеюімен, ғылыми зерттеулер мен техникалық шығармашылықтың қарқынды дамуымен етене байланысты жүріп отырды. Қоғамның, жеке адамның дін ықпалынан айырылуы шіркеудің өкіметтен, мемлекеттен шеттеуіне, соның нәтижесінде оның саяси құрылымдар қатарынан жеке бастың еншілігіне қарай ығысуына, яғни мемлекеттен азаматтық қоғам аясына ауысуына әкеліп соқты. Батыс адамзаты өкімет билігінің заңға негізделген легалды түріне көшкен сәтте Шығыста әлі де болса сакралды ( қасиетті ) және профанды ( қарапайым күнделікті ), діни және зайырлы бастамалардың біте қайнасып жатуы көзге ұрады. Соның айғағы ретінде исламдық әлем мен қытайдың ұлы мәдениеттерін мысал ете кетуге болады. Христиан және буддизм дінімен салыстырғанда дүние жүзілік діндердің тағы бірі — ислам адамдардың күнделікті тіршілігіне көп араласады. Сондықтан болар исламда дін мен саясаттың, діни ұйымдар мен мемлекеттік органдардың байланысы тамырын тереңге жайған.

Изображение слайда
5

Слайд 5

Қазақстан Республикасындағы діни ахуал Ислам мен оның өкімет билігі құрылымдарымен ара қатынасын байыптау Қазақстандағы дін мен азаматтық қоғам мәселесін қарастырғанда қажет болады. Қазақстан Республикасының ата заңы — Конституциясы бойынша дін мемлекеттен алшақ бөлінген, ол дегеніміз жоғарыда аталғандардың әрқайсысы өз алдына өзінің қызметтерін атқарады әрі бір-біріне кедергі етпейді деген сөз. Біздің республикамыздың азаматтарының қандай дінді ұстанам деуі, яғни, ар- ождан еріктілігі Қазақстан Республикасының Конституциясына, Азаматтық Кодексіне, « Қазақстан Республикасының діни бірлестіктер және дін тұту еркіндігі туралы » Заңдарына негізделеді.

Изображение слайда
6

Слайд 6

Мәдениеттің негізгі факторлары мыналар : 1. Дін: Әр ұлттың өзіне тән иман және сенім жүйесі. 2. Тіл : Әр ұлттың өзіне тән сөйлеу және түсінісу құралы. 3. Өнер : Әр ұлттың өзіне тән сән, зауық және сезімдердің бейнеленуі және жасалуы. 4. Тарих : Әр ұлттың өзіне тән өмір сүру салтының, мәдени байлығының замана ағымындағы көрінісі, іс-әрекеттердің даму барысы. 5. Әдет-ғұрыптар : Құқықтық-қалыптық құжат еместігіне қарамастан, қоғам тарапынан есепке алынатын, іске асырылатын салт-дәстүрлер.

Изображение слайда
7

Слайд 7

Христиан діні Христиан діні  (гр. Χριστός,  Khristos, c өзбе-сөз аудармасы   мәсіхтелгендер )  Ибраһимдікдін ( грекше   Χριστός ( Khristós )  ағылшын тілінде  ' anointed' -  орыс тілі  'помазанный' - қазақша ' басты уқалау, сулау немесе басқа мәсіһ шалу') — Христостың өмірі мен  Жаңа Өсиет   іліміне негізделген   монотеистік дін Әлем бойынша ең көп таралған дін. Шамамен 2.2. млрд   христиан.Христиандардың басым бөлігі Исаның Құдайдың ұлы және  көне өсиетте айтылған адамзатты   құтқарушы екеніне сенеді. Сондықтан христиандар Исаны Христ немесе Мессия көреді. Сенімдері Христиандық пен  Інжілді   түсіндіруде ортақ бір пікірлер жоқ. Бірақ бүкіл христиандар діннің негізі болатын, келісілген ортақ ұстанымдар бар екенін айтады.

Изображение слайда
8

Слайд 8

Будда діні  — б.з.б. 6 ғасырда   Будда   негізін қалаған философиялық және діни наным.  Үндістанның   бүгінгі   Бихар   штатында пайда болған. Будда діні кезінде Оңтүстік Үндістан жеріндегі   Шри Ланкадан   бастап солтүстікте Сібірге, батыста   Еділ   өз. бойына дейін тараған. Будда діні басқа ілім-танымдарды бойына оңай сіңірді және оның негізгі қағидасы жан иесіне жамандық жасамау болғандықтан, жер жүзіне соғыссыз тарады. Қазіргі кезде дүние жүзі бойынша Будда дінін 1 млрд- қа жуық адам ұстанады. Будда діні фәни өмірдің азаптары —  ауру,  кәрілік, өлімнен құтылу жолын іздейді. Ол өмірдің қасіреті — нәпсінің тілегіне байланысты деді. Адамның денесі уақытша өмір сүреді.

Изображение слайда
9

Последний слайд презентации: ОҢТҮСТІК ҚАЗАҚСТАН МЕМЛЕКЕТТІК ФАРМАЦЕВТИКА АКАДЕМИЯСЫ ЮЖНО - КАЗАХСТАНСКАЯ: Рахмет!

Изображение слайда