Презентация на тему: Христианство во времена античности

Христианство во времена античности
Христианство во времена античности
Христианство во времена античности
Христианство во времена античности
Христианство во времена античности
Христианство во времена античности
Христианство во времена античности
Христианство во времена античности
Христианство во времена античности
Организация раннехристианских общин
Христианство во времена античности
Христианство во времена античности
Христианство во времена античности
Христианская церковь в эпоху поздней империи
Церковь при Константине
Христианство во времена античности
1/16
Средняя оценка: 4.4/5 (всего оценок: 58)
Код скопирован в буфер обмена
Скачать (1927 Кб)
1

Первый слайд презентации: Христианство во времена античности

Изображение слайда
2

Слайд 2

Окончательно сложился к концу I в.до н.э Римский император рассматривался как представитель божественных сил: Всемогущего божества Юпитера Наиблагого и Величайшего, который мудро и справедливо управляет римской ойкуменой, даруя мир, благополучие и счастье всем ее жителям. Гений царствующего императора как носитель божественного начала является своего рода одной из ипостасей богини Ромы — олицетворения римской государственности, идеи града Рима как центра вселенной Создатели культа императорского гения и богини Ромы попытались связать его с выполнением высоких моральных норм благочестия, добродетельной жизни, за которые его последователи должны были получать общественное признание и божественное воздаяние.

Изображение слайда
3

Слайд 3

Изображение слайда
4

Слайд 4

Изображение слайда
5

Слайд 5

Изображение слайда
6

Слайд 6

Изображение слайда
7

Слайд 7

Культ Митры Митраисты видели в Митре бога света и грядущего Спасителя. По преданию Митра родился в гроте 25 декабря и первыми об этом узнали пастухи (маги), которые принесли божественному младенцу дары - золото и благовония. Митра является посредником между людьми и Богом. Он творит волю Бога-Отца, Ахура Мазды, пославшего его на землю с целью искоренения зла окончательная победа над силами тьмы возможна лишь в последний день существования мира, когда Митра придет судить человечество. Митраистские жрецы воспринимали себя посредниками между людьми и божеством, и данной им властью могли исповедовать паству и отпускать грехи кающимся грешникам, налагая на них строгую епитимью. По сей день христианские священнослужители высокого сана - архиереи и архимандриты носят головной убор, называемый Митрой, доставшийся им в наследство от жрецов персидского божества, а митрополиты по-прежнему управляют столичными епархиями В I-II веках нашей эры митраизм был основной религией, альтернативной христианству

Изображение слайда
8

Слайд 8

Изображение слайда
9

Слайд 9

Изображение слайда
10

Слайд 10: Организация раннехристианских общин

Главные положения раннехристианского учения определяли особенности культовых действий первых христиан и организационную структуру ранних общин. Первые христиане отказались от пышных обрядов Они предпочитали тихие собрания в уединенных местах; Старались собираться вечером после трудового дня или ранним утром На этих собраниях они слушали чтение отрывков из имеющихся священных текстов, особенно из Евангелий, проповедников, пели гимны-псалмы, совершали скромную трапезу-ужин, на которой вкушали немного хлеба, запивая его вином,— обычный ужин скромного земледельца, трапеза-ужин стала восприниматься как единение верующих с Христом, из этой традиции вырастет обряд евхаристии, святого причастия Во II—III вв. стали строить особые молельные дома, символом которых становился крест, на котором распяли Христа. С конца III в. молельный дом стал принимать форму хорошо известного в римской архитектуре здания базилики Первые изображения Христа появляются в третьем веке – добрый пастырь В четвертом веке- формируется канонический образ

Изображение слайда
11

Слайд 11

Изображение слайда
12

Слайд 12

Изображение слайда
13

Слайд 13

Изображение слайда
14

Слайд 14: Христианская церковь в эпоху поздней империи

Ранние преследования были спорадическими, короткими, локальными, не представлявшими угрозу для христианской общины в целом 111 год - в Вифинии-Понте 156 год - в Смирне 177 год - в Лионе и Вьене 180 – в Карфагене Одним из первых законов против христиан стал изданный в 202 году Септимием Севером указ, запрещающий обращение в иудаизм или христианство Деций (249—251) требовал всеобщего и явного отправления языческих обрядов, гонения на епископов Гонения на христиан при Диоклетиане (303-313 ) привели к смерти от 3000 до 3500 человек, пыткам, заключению и изгнанию ещё большего количества людей

Изображение слайда
15

Слайд 15: Церковь при Константине

313 г. Медиоланский, или Миланский эдикт. христианская религия объявлялась равноправной со всеми другими религиозными системами. 315 г., эдикт, гарантировавшим свободное проведение христианских молитвенных собраний. Представители христианской церкви и церковные общины получили права юридических лиц. Они могли приобретать и отпускать на свободу рабов, получать вклады и наследство, свободно распоряжаться своим имуществом. Христианские церкви получили право убежища. Было запрещено привлекать христиан к участию в языческих празднествах. Оформление еретических направлений в христианстве: Африка (Карфаген): донатизм – борьба за возвращение к простоте первых общин Египет- арианство – Христос является не Богом, а посредником между Богом и людьми. Борьба за единство церкви привела к созывам церковных соборов Равноапостольный Константин Великий

Изображение слайда
16

Последний слайд презентации: Христианство во времена античности

Изображение слайда