Презентация: історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА

історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА
1/81
Средняя оценка: 4.7/5 (всего оценок: 10)
Скачать (63789 Кб)
Код скопирован в буфер обмена
1

Первый слайд презентации

історія мистецтва, архітектури та містобудування Середніх віків ВІЗАНТІЙСЬКА ІМПЕРІЯ Т А К Р А Ї Н И С Х І Д Н О Г О Х Р И С Т И Я Н С Т В А

2

Слайд 2

З А Г А Л Ь Н І В І Д О М О С Т І В С Т У П

3

Слайд 3

Римська імперія за Константина Великого (330 р. н.е. ) Г Е О Г Р А Ф І Я

4

Слайд 4

Х Р О Н О Л О Г І Я Часова лінія церковної історії Середньо-візантійський період Часова лінія загальної історії Ранньо-віз. період 500 330 726 840 Іконоборство Латинська імперія Пізньо-віз. період 1204 1269 1453 Ранньохрист. період

5

Слайд 5

1.1. П Р О С Т І Р Л Е К Ц І Я 1 Ф У Н Д А М Е Н Т А Л Ь Н І П О Н Я Т Т Я Троїце-Сергієва лавра (Підмосков'я)

6

Слайд 6

Б Л А Г О В І С Т Дзвіниця Ростовського кремля ( XVII ст.)

7

Слайд 7

С О Б О Р Успенський собор Троїце-Сергієвої лаври

8

Слайд 8

Схема побудови храмового простору Школа Діонісія “Воскресіння та зішестя до пекла” поч. XVI ст. П Р О С Т І Р Т А О Б Р А З вівтарна перегорожа світловий барабан

9

Слайд 9

С Х І Д Т А З А Х І Д Схеми розрізу та плану католицької базиліки Візантійські церкви: 1. Поза стінами у Русафі 2. Сан Вітале у Равенні 3. Пантанасса у Містрі 1 2 3

10

Слайд 10

Фреска “Отечество” Архангельський собор Московського кремля Діонісій Архангел Гавриїл з іконостаса Ферапонтова монастиря

11

Слайд 11

І К О Н О С Т А С 1. І кона Таємної Вечері 2-3. Царські врата 2. Ікона Благовіщення - Богородиці та Архангела Гавриїла 3. Ікони 4-х Євангелістів 4. Ікона Спасителя 5. Ікона Божої Матері 6. Дияконські врата 7. Ікона патрона церкви 8. Інші ікони

12

Слайд 12

НИЖНІЙ РЯД (або по-іншому "чин") - МІСЦЕВИЙ У ньому розташовуються Царські врата із зображенням на двох стулках Благовіщення й чотирьох євангелістів. Іноді зображується тільки Благовіщення (фігури Архангела Гавриїла й Богоматері на зріст). Зустрічаються ростові зображення святителів, найчастіше укладачів літургії – Іоанна Златоуста й Василія Великого. Обрамлення Царських врат (стовпчики й покров, що вінчає) можуть мати зображення святителів, дияконів, а зверху ікону Євхаристії - Причащання апостолів Христом. Праворуч від царських врат ікона Спасителя, ліворуч - ікона Богоматері, зрідка замінні на ікони панських і богородичних свят. Праворуч від ікони Спасителя звичайно знаходиться храмова ікона, тобто ікона того свята або особи, на честь якого освячено даний храм.

13

Слайд 13

На дияконських дверях найчастіше зображені архангели Гавриїл і Михаїл, іноді святі архідиякони Стефан і Лаврентій, можуть зображуватися старозавітні пророки або первосвященики (Мойсей й Аарон, Мелхіседек, Даніїл), буває зображення розсудливого розбійника, рідко інші святі або святителі. Зустрічаються дияконські двері з багатофігурними сценами на сюжети книги Буття, раю й сцени зі складним догматичним змістом. Інші ікони в місцевому ряді можуть бути будь-які. Це визначається бажанням самих творців іконостаса. Як правило, це ікони, шановані у даній місцевості. Через це ряд і названий місцевим.

14

Слайд 14

ДРУГИЙ РЯД – ДЕІСУС, АБО ДЕІСУСНИЙ ЧИН (В іконостасах пізніше середини 17 століття, а так само в багатьох сучасних іконостасах замість деісусного чину над місцевим рядом міститься святковий чин ікон, що раніше завжди розташовувався третім. Це ймовірно викликано дрібним масштабом зображень на багатофігурних святах, які на великій висоті гірше видні. Однак це переміщення порушує значеннєву послідовність усього іконостаса.) Деісусний чин – головний ряд іконостаса, з якого почалося його формування. Слово "деісіс" у перекладі із грецької означає "моління". У центрі деісуса завжди ікона Христа. Найчастіше це "Спас у силах" або "Спас на престолі", у випадку поясного зображення – Христос Пантократор (Вседержитель). Праворуч і ліворуч ікони тих, що предстоять і моляться Христу: ліворуч – Богоматері, праворуч – Іоанна Предтечі, далі архангелів Михаїла (ліворуч) і Гавриїла (праворуч), апостолів Петра й Павла. Краї деісуса можуть бути фланковані іконами стовпників. Зображені на іконах деісуса святі повинні бути повернені в три чверті оберту до Христа, бо вони моляться Спасителеві.

15

Слайд 15

ТРЕТІЙ РЯД – СВЯТКОВИЙ У ньому містяться ікони основних подій Євангельської історії, тобто двунадесятих свят. Святковий ряд як правило містить ікони Розп'яття й Воскресіння Христа ("Зішестя в пекло"). Звичайно включається ікона Відродження Лазаря. У більше розширеному варіанті можуть включаться ікони страстей Христових, Таємницею вечері (іноді навіть Євхаристія, як над Царськими вратами) і ікони пов'язані з Воскресінням - “Жони мироносиці в труни", “Упевнення Фоми". Закінчується ряд іконою Успіння. Іноді в ряді відсутні свята Різдва Богоматері й Введення в храм, залишаючи більше місця іконам страстей і Воскресіння. Пізніше в ряд стала включатися ікона "Спорудження Хреста". У випадку, якщо в храмі кілька прибудов, у бічних іконостасах святковий ряд може варіюватися й скорочуватися. Наприклад, зображуються тільки євангельські читання в тижні після Великодня.

16

Слайд 16

ЧЕТВЕРТИЙ РЯД – ПРОРОЧИЙ У ньому поміщені ікони старозавітних пророків із сувоями в руках, де написані цитати їхніх пророцтв. Тут зображуються не тільки автори пророчих книг, але й царі Давид, Соломон, Ілля пророк й інші люди, пов'язані з передвістям народження Христа. Іноді в руках у пророків зображуються символи, що приводять ними, і атрибути їхніх пророцтв (наприклад, у Даніїла - камінь, що самостійно відірвався від гори як образ Христа, народженого від Діви, у Гедеона зрошене росою руно, серп у Захарїі, в Єзекіїля зачинені врата храму). У центрі ряду звичайно ікона Богоматері Знамення, що містить у лоні Своєму “образ родшагося від Неї Сина", або Богоматір з Дитиною на престолі (залежно від того, поясні або ростові зображення пророків). Однак є ранні приклади пророчих рядів без ікони Богоматері. Кількість зображуваних пророків може варіюватися залежно від розмірів ряду.

17

Слайд 17

П'ЯТИЙ РЯД – ПРАОТЕЧЕСЬКИЙ У ньому розташовуються ікони старозавітних святих, в основному предків Христа, у тому числі перших людей – Адама, Єви, Авеля. Центральна ікона ряду - “Отечество" або так називана пізніше "Трійця Новозавітна". Існують серйозні заперечення проти можливості вживання цих іконографій у православному іконописі. Зокрема вони були категорично заборонені Великим Московським собором 1666-1667 р. Заперечення ґрунтуються на неможливості зображення Бога Отця, спроба якого прямо робиться в образі Старого Денми (у стародавності Старий Денми був зображенням тільки Христа, прийдешнього втілитися). Ще одним доводом на користь відмови від цих двох ікон є перекручене в них уявлення про Трійцю. Саме тому в деяких сучасних іконостасах центральним образом праотечеського ряду зроблено ікону "Трійця Старозавітна", тобто зображення явлення трьох Янголів Аврааму. Найкращим іконографічним ізводом "Трійці" визнається ікона Андрія Рубльова. Однак зображення “Отечества" й "Трійці Новозавітної" набули широкого розповсюдження й дотепер застосовуються в іконописі.

18

Слайд 18

ЗАВЕРШЕННЯ Завершується іконостас хрестом або іконою Розп'яття (так само у формі хреста). Іноді по сторонах хреста ставляться ікони тих, що предстоять, як на звичайній іконі Розп'яття: Богоматір, Іоанн Богослов і навіть іноді мироносиці й сотник Лонгін. Додаткові ряди У кінці XVII століття іконостаси могли мати шостий і сьомий ряд ікон: Страсті апостольські – зображення мученицької кончини дванадцяти апостолів Страсті Христові – детальний виклад всієї історії осуду й розп'яття Христа.

19

Слайд 19

Престол (трон Божий) 2. Жертовник 3. Запрестольна ікона та горне місце 4. Іконостас 5. Солея 6. Амвон – центральна частина солеї В І В Т А Р

20

Слайд 20

1. Пелена, що накриває престол 2. Св. Євангеліє 3. Антимінс 4. Напрестольний хрест 5. Дарохранительниця 6. Хрестильна скриня 7. Семисвічник 8. Євхаристична хуста для втирання уст після Св. причастя П Р Е С Т О Л Т А Ж Е Р Т О В Н И К 1. Потир 2. Дискос 3. Звездиця 4. Малі покрівці 5. Великий покрівець-воздух

21

Слайд 21

Ш А Т И С В Я Щ Е Н Н И К А Київ. Хресна хода у Києво-Печерській лаврі 1. Підрясник 2. Єпітрахиль 3. Набедреник 4. Пояс 5. Поручі 6. Фелонь (риза)

22

Слайд 22

Київ, Києво-Печерська лавра. Молебень на Лаврській площі Ш А Т И Є П И С К О П А 1. Палиця – духовний меч 2. Сакос 3. Омофор 4. Митра 5. Жезл

23

Слайд 23

24

Слайд 24

Рим. Базиліка Святого Петра І століття П Р О Т О Т И П И

25

Слайд 25

Рим Базиліка Сан Паоло Фуоре ле Мура (поза стінами) з 326 р. П Р О Т О Т И П И

26

Слайд 26

Базиліка Константина-Максенція Рим, Форум Романум, поч. IV ст. П Р О Т О Т И П И

27

Слайд 27

Рим, Форум Романум Базиліка Константина-Максенція П Р О Т О Т И П И

28

Слайд 28

Рим. Пантеон цезаря Агріппи (з 27 р. н.е.) Перебудований імператором Адріаном у 118-125 рр. П Р О Т О Т И П И

29

Слайд 29

Рим Пантеон 118-125 рр. П Р О Т О Т И П И

30

Слайд 30

Собор Св. Софії у Константинополі 532-537 рр. Н О В И Й С И Н Т Е З

31

Слайд 31

Собор Св. Софії у Константинополі 532-537 рр. Н О В И Й С И Н Т Е З

32

Слайд 32

Сен-Нектер ХІІ ст. Собор в Ечміадзіні (з V ст.) В І Р М Е Н І Я О В Е Р Н Ь (Франція) П А Р А Л Е Л І

33

Слайд 33

Б У Р Г У Н Д І Я Г Р У З І Я Церква в Клюні ХІІ ст. Храм Самтавісі поч. ХІ ст. П А Р А Л Е Л І

34

Слайд 34

Київ. Собор Св. Софії ХІ ст. К И Ї В С Ь К А Р У С Ь С П А Д К О Є М Ц І

35

Слайд 35

Р О С І Й С Ь К Е Ц А Р С Т В О Володимир. Успенський собор поч. ХІІІ ст. С П А Д К О Є М Ц І

36

Слайд 36

Ф У Н Д А М Е Н Т А Л Ь Н І П О Н Я Т Т Я 1.2. О Б Р А З

37

Слайд 37

Орел та змія. Мозаїка підлоги Великого імператорського палацу у Константинополі. V-VI ст. н.е. Т Е Х Н І Ч Н І З А С О Б И. М О З А Ї К А

38

Слайд 38

Александр Македонський у битв і біля Ісси Мозаїка І ст. н.е. Т Е Х Н І Ч Н І З А С О Б И. М О З А Ї К А

39

Слайд 39

Мучениці. Мозаїка церкви Сан Аполлінаре Нуово у Равенні Поч. VI ст. Мученики. Мозаїка церкви Сан Аполлінаре Нуово у Равенні Поч. VI ст. Т Е Х Н І Ч Н І З А С О Б И. М О З А Ї К А

40

Слайд 40

Статуя Августа у тозі. Рим. Поч. І ст. н.е. Діонісій. Св.Ап. Іоанн. Фрагмент ікони “Розп'яття”. Поч. XVI ст. П А Р А Л Е Л І

41

Слайд 41

Статуя Августа з Прима Порта. І ст. н.е. П А Р А Л Е Л І Діонісій Св. Георгій Фреска Ферапонтова монастиря

42

Слайд 42

П А Р А Л Е Л І Август в образі Юпітера Рим І ст. н.е. Ікона “Спас на Престолі” Московська школа. XV ст.

43

Слайд 43

Декоративний розпис т.зв. “архітектурного” стиля. Помпеї, І ст. н.е. Мозаїка купола Баптистерію Православних у Равенні. V ст. н.е. П А Р А Л Е Л І

44

Слайд 44

ПРАВОСЛАВНА І К О Н А єгипетський К У Л Ь Т М Е Р Т В И Х М І С Т И К А Спас Нерукотворний Русь, ХІІ ст. Статуї Рахотепа та Нофрет Єгипет, Древнє царство

45

Слайд 45

Л Е В К А С Т Е М П Е Р А З О Л О Т О Золота маска Тутанхамона Заупокійна маска вельможі

46

Слайд 46

ФАЮМСЬКІ ПОРТРЕТИ Єгипет, 1 ст. н.е.

47

Слайд 47

Матір Божа Володимирська Візантійська ікона ХІІ ст. Юнак у золотому вінку Єгипет, 1 ст. н.е. З О Л О Т Е Т Л О Й А С И С Т

48

Слайд 48

П Р Е Д С Т О Я Н Н Я Борис і Гліб. Ікона XI І ст. Жрець Петесе перед Анубісом Єгипет, XVIII династія

49

Слайд 49

І К О Н Н И Й П Р О С Т І Р Покров Богородиці. XV ст. СПІВВІДНОШЕННЯ “ЦЕНТР-ПЕРИФЕРІЯ”

50

Слайд 50

С И С Т Е М А З В О Р О Т Н Ь О Ї П Е Р С П Е К Т И В И

51

Слайд 51

С И М В О Л І К А С В І Т Л А Й К О Л Ь О Р У Христос Пантократор Візантійська ікона 1399 р. “Іконостас є границя між світом видимим і світом невидимим, і здійснюється ця вівтарна перепона, робиться доступною свідомості споєним рядом святих, хмариною свідків, які обступили Престол Божий, сферу небесної слави, і сповіщають тайну. Іконостас є видіння. Іконостас є явлення святих и янголів — агіофанія й ангелофанія, явлення небесних свідків, і насамперед Богоматері й Самого Христа у плоті, — свідків, які сповіщають про те, що є по той бік плоті.” НОСІЇ СВІТЛА В ІКОНІ: ЗОЛОТІ ТЛА, НІМБИ, АСИСТ ТА СВЯТІ ЛИКИ

52

Слайд 52

С И М В О Л І К А С В І Т Л А Й К О Л Ь О Р У Школа Діонісія “Воскресіння та зішестя до пекла”. Поч. XVI ст. НОСІЇ СВІТЛА В ІКОНІ: СВІТЛОНОСНІ КОЛЬОРИ, КОЖЕН З ЯКИХ МАЄ СВОЄ СИМВОЛІЧНЕ ЗНАЧЕННЯ

53

Слайд 53

Т Е Х Н І К А І К О Н О П И С У

54

Слайд 54

ІКОННА ДОШКА ШПОНКИ ЧАСТКОВА ПАВОЛОКА

55

Слайд 55

НАСКРІЗНІ РЕЛЬЄФНІ ОДИНАРНА ЗУСТРІЧНІ ТОРЦОВІ ІКОННА ДОШКА ШПОНКИ

56

Слайд 56

ІКОННІ ГОРКИ

57

Слайд 57

“ Т Р А В К И ”

58

Слайд 58

“ П А Л А Т К И ”

59

Слайд 59

ГВЕНТИ (КОНТУРИ) ТА “ПОДЛІННІКИ” (ПРОРИСІ)

60

Слайд 60

61

Слайд 61

62

Слайд 62

63

Слайд 63

64

Слайд 64

65

Слайд 65

66

Слайд 66

67

Слайд 67

68

Слайд 68

69

Слайд 69

П О Х О Д Ж Е Н Н Я К А Н О Н І Ч Н И Х С Х Е М Ехнатон з родиною вклоняються сонячному дискові Рельєф з Тель-єль-Амарни Єгипет, ст. перед Р.Х.

70

Слайд 70

П О Х О Д Ж Е Н Н Я К А Н О Н І Ч Н И Х С Х Е М Б Л А Г О В І Щ Е Н Н Я Фараон Тутанхамон з дружиною Амхесемпаатон у садку Кришка скриньки Єгипет, к. XVIII династії Благовіщення Устюзьке. Русь, ХІІ ст.

71

Слайд 71

П О Х О Д Ж Е Н Н Я К А Н О Н І Ч Н И Х С Х Е М Архангел Гавриїл і Діва Марія з “Благовіщення” Мозаїки Софійського собору в Києві ХІ ст. Б Л А Г О В І Щ Е Н Н Я

72

Слайд 72

П О Х О Д Ж Е Н Н Я К А Н О Н І Ч Н И Х С Х Е М Візантія, XIV ст. Ікона святкового чину іконостасу Благов і щенського собору Московського Кремля XV ст. Московська школа XVI ст. Б Л А Г О В І Щ Е Н Н Я

73

Слайд 73

П О Х О Д Ж Е Н Н Я К А Н О Н І Ч Н И Х С Х Е М Б О Г О М А Т І Р З Н А М Е Н Н Я Статуя “Ка” фараона Гора Єгипет, Нове царство, XVIII династія Ікона з церкви Іоанна Предтечі Глушицького Сосновецького монастиря. Поч. XVI ст. Ікона Новгородської школи 2 пол. XVI ст.

74

Слайд 74

П О Х О Д Ж Е Н Н Я К А Н О Н І Ч Н И Х С Х Е М Богоматір Знамення із зображенням битви новгородців з суздальцями Поч. XVIII ст. Б О Г О М А Т І Р З Н А М Е Н Н Я Північна Русь Коло 1709 р.

75

Слайд 75

П О Х О Д Ж Е Н Н Я К А Н О Н І Ч Н И Х С Х Е М о. П.О. Флоренський (1882-1937) <…> кого саме Церква визнавала і визнає істинними іконописцями: святих отців. Це вони творять художество, тому що вони споглядають те, що належить зобразити на іконі. (“Іконостас”)

76

Слайд 76

Ікона може бути майстерності високої і невисокої, але в основі її неодмінно лежить справжнє сприйняття потойбічного, справжній духовний досвід. Цей досвід може бути вперше закріплений у даній іконі, так що вона є вперше провіщаєме одкровення досвіду, який був. Таку, як кажуть, первоявлену чи первообразну ікону розглядають як першоджерело: вона відповідає оригінальному рукописові того, хто повідав про одкровення, яке йому було. П О Х О Д Ж Е Н Н Я К А Н О Н І Ч Н И Х С Х Е М ЗА ДЖЕРЕЛОМ ВИНИКНЕННЯ ІКОНИ МОГЛИ БИ БУТИ ПІДРОЗДІЛЕНІ НА ЧОТИРИ РОЗРЯДИ, А САМЕ: Ікони “Покров Богородиці” XVI-XVIII ст.

77

Слайд 77

1) Б І Б Л Е Й С Ь К І, що спираються на реальність, дану Словом Божим Андрій Рубльов. Трійця. XV ст. Неопалима купина. Сучасна ікона

78

Слайд 78

2) портретні, що спираються на власний досвід і пам'ять іконописця — сучасника осіб і подій, які він зображує, котрі йому привелося бачити не тільки як зовнішньо-фактичні, але і як духовні, просвітлені П О Х О Д Ж Е Н Н Я К А Н О Н І Ч Н И Х С Х Е М Григорій Палама. Візантія, XIV ст. Діонісій. Мітрополит Петро. Поч. XVI ст.

79

Слайд 79

3) П И С А Н І З А П Е Р Е К А З О М - ті, що спираються на усно або письмово переказаний чужий духовний досвід, який був колись, у попередні часи Битва суздальців з новгород-цями XV ст. Диво Юрія про змія Новгород, XV ст.

80

Слайд 80

4) і нарешті, ікони явлені, писані за власним духовним досвідом іконописця, за видінням або таємничим сновидінням П О Х О Д Ж Е Н Н Я К А Н О Н І Ч Н И Х С Х Е М Видіння Іоанна Лествичника XVI ст. Явлення Богоматері преподобному Сергієві Радонезькому. Сучасна ікона

81

Последний слайд презентации

К І Н Е Ц Ь П Е Р Ш О Ї Л Е К Ц І Ї

Похожие презентации

Ничего не найдено