Презентация на тему: ИННОВАЦИОННАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА

ИННОВАЦИОННАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА

Лекция Философия Нового времени Разработчики: Конашкова А.М – к. ф. н., старший преподаватель каф. Философии Замощанский И.И. – к. ф. н., старший преподаватель каф. Философии

Способность и готовность к пониманию и анализу мировоззренческих, социально и личностно значимых философских проблем Способность к критическому восприятию информации, ее анализу и синтезу

 Процесс познания (гносеология)  Изменение отношения «человек-мир»  Создание универсального метода исследования природы  Возникновение науки  Преодоление субъективности  Человек как познающий субъект, природа – как объект  Эмпиризм и индуктивный метод  Рационализм и аксиоматический метод

Джон Локк Френсис Бэкон Давид Юм Готфрид Лейбниц Рене Декарт Дэвид Беркли

Ф. Бэкон (1561-1626) – англичанин, родоначальник эмпиризма, лорд-канцлер и хранитель королевской печати. Был уличен в получении взятки и отправлен в отставку. Дж. Локк (1632-1704) – английский врач, политик, философ. Развивал эмпиризм. Д. Беркли (1685-1753) – английский эпископ, эмпирик, философ. Д. Юм (1711-1776) – сторонник эмпиризма, философский скептик, оказал значительное влияние на И. Канта. Р. Декарт (1596-1660) – французский философ, математик, создатель аналитической геометрии, родоначальник рационализма. Г. Лейбниц (1646-1716) – немецкий философ, приверженец рационализма, создал учение о множественности субстанций.

Субъект Объект Новое время (человек) (мир, природа, вещи) - Субъект наделяется чертами активности, деятельности, возможностью познания и преобразования окружающего мира - Мир теперь воспринимается как пассивный объект, существующий для приложения сил и способностей человека

 Из природы изымается понятие цели.  Происходит десакрализация природы. Основой восприятия мира становится образ механизма, машины.  Такое понимание природы ориентирует человека в направления активной деятельности.  Возвеличивание разума, вера в его безграничные возможности  Противопоставление субъекта и объекта, человека и мира, дуализм.

 Согласно эмпиризму информацию о мире мы получаем из опыта посредством органов чувств.  Сначала через органы чувств мы накапливаем различные данные.  Затем разум обрабатывает их: анализирует, систематизирует, классифицирует.

Внешний мир - источник всех значений Нет ничего в разуме, чего бы не было в чувствах Основа познания – опыт Разум – чистая доска, на которой опыт пишет свои письмена

 Размышление от частного к общему.  Через органы чувств фиксируются некоторые частные факты, а затем обнаруживается их общий признак.  Для подведения под общее необходим эксперимент или опыт.

 Непосредственная очевидность объекта  Простота и доступность  Возможность проверки, полученных данных  Неограниченность обобщения

 Ограниченность полной индукции  Возможность ошибки в непосредственном восприятии

 Данные органов чувств не могут служить основой познания, в них можно усомниться  Опыт всех людей различен  Нет ничего в разуме, чего бы не было в чувствах, кроме самого разума  Научное исследование должно строится путем выведения знаний из самоочевидных, данных разуму изначально, аксиом

 Выведение из аксиом  Внутренняя очевидность, ясность и отчетливость  Несомненность мышления  Врожденные идеи  Очистительная сила радикального сомнения

 В Новое время происходит возникновение и философское обоснование экпериментально-математического познания природы  Мировоззренческим ориентиром становится вера в прогресс, научно-техническое развитие и безграничные возможности человеческого разума  Перед философией встает проблема создания универсального метода научного познания природы

 Рассел Б. История западной философии. Новосибирск, 1999.  Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Проблема человека в западной философии / Отв. ред. П.С. Гуревич. М., 1988  Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. М., 1980.  Лазарев В.В. Становление философского сознания Нового времени. М., 1987.