Презентация на тему: Философия Эпохи Просвещения

Реклама. Продолжение ниже
Философия Эпохи Просвещения
Эпоха Просвещения – интеллектуальное и духовное движение конца XVII- начала XIX вв. в Европе и Северной Америке
О тличительные черты Французского Просвещения:
Начало эпохи связывают с 1718 г., когда в Париже была осуществлена первая постановка трагедии «Эдип» Франсуа Мари Аруэ Вольтера (1694-1778 )
Основные идеи:
Философия Эпохи Просвещения
Деизм – направление в философии, сторонники которого допускали существование Бога только как первопричины, однако отвергали его какое-либо последующее влияние
Шарль Луи Монтескье (1689-1755) – философ, писатель, юрист, ученый
Основные идеи:
Философия Эпохи Просвещения
Жан Жак Руссо (1712-1778 ) – основное внимание уделял социально-политической философии Основные труды: « Эмиль, или о воспитании », « Об общественном договоре
Основные идеи:
Дени Дидро писатель, философ, просветитель и драматург, автор « Энциклопедии или толкового словаря наук, искусств и ремесел »
Основные идеи:
Атеистическо-материалистическая философия была распространена во Франции XVIII в.
Ж. Ламетри и Дени Дидро как яркие представители атеистического материализма
Особенности атеистическо-материалистического направления:
Основные положения социалистическо-утопического направления:
Представитель философии Французского Просвещения:
Сущность деизма состоит в:
Идея правового государства включает в себя положение о:
Дэвид Юм (1711-1776)
Как звучит основной вопрос философии Юма?
Что есть, по Юму, мысленные образы?
Концепции общественного договора
Гуго Гроций Томас Гоббс (1583-1645) (1588-1679)
Джон Локк Жан-Жак Руссо (1632-1704) (1712-1778)
Кто из перечисленных философов считал, что в естественном состоянии «человек человеку – волк»?
Согласно теории Руссо главной проблемой общества, созданного в результате договора людей, является:
НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Представители немецкой классической философии:
Характерные особенности немецкой классической философии :
Иммануил Кант (1724-1804) - основатель немецкой классической философии
Процесс познания по И. Канту
Ступени познания
Категории – это формы мышления
Роль Разума
Философия Эпохи Просвещения
Философия Эпохи Просвещения
Философия Эпохи Просвещения
Философия Эпохи Просвещения
Философия Эпохи Просвещения
Философия Эпохи Просвещения
Философия Эпохи Просвещения
Философия Эпохи Просвещения
Философия Эпохи Просвещения
Пространство и время по И. Канту являются:
Согласно И. Канту познание чистого разума
Георг Гегель
Основные работы:
Цели философии :
Структура философии Гегеля
Абсолютный идеализм
Диалектика (метод Гегеля)
Категории диалектики
Разум господствует в мире
Абсолютная идея -
Три уровня логического мышления
СФЕРЫ РАЗВИТИЯ АБСОЛЮТНОЙ ИДЕИ
Совершенные формы развития
Это понятие, по Гегелю, « саморазвивается »
Назовите один из законов диалектики по Гегелю
ЛЮДВИГ ФЕЙЕРБАХ
Основные черты материализма Людвига Фейербаха
Л. ФЕЙЕРБАХ подверг критике идеалистическую философию Г. ГЕГЕЛЯ
В вопросах познания Л. ФЕЙЕРБАХ выступает как оппонент И. КАНТА
Социально-политические взгляды Людвига ФЕЙЕРБАХА
Философия Эпохи Просвещения
В чем заключается ошибка Фейербаха относительно философии Гегеля?
Продолжите мысль Фейербаха: «То, что не познАем мы…
Семинар «Смысл жизни»
Ряд высказываний о смысле жизни :
Философия Эпохи Просвещения
Литература:
1/74
Средняя оценка: 4.0/5 (всего оценок: 60)
Код скопирован в буфер обмена
Скачать (4088 Кб)
Реклама. Продолжение ниже
1

Первый слайд презентации: Философия Эпохи Просвещения

Изображение слайда
Изображение для работы со слайдом
1/2
2

Слайд 2: Эпоха Просвещения – интеллектуальное и духовное движение конца XVII- начала XIX вв. в Европе и Северной Америке

ПРОСВЕЩЕНИЕ зародилось в Англии в конце XVII в. В сочинениях его основателя Дж. Локка Основные понятия: «общее благо», «естественный человек», «естественное право», «естественная религия», «общественный договор»

Изображение слайда
Изображение для работы со слайдом
1/2
3

Слайд 3: О тличительные черты Французского Просвещения:

четко выраженная антиклерикальная направленность, доходящая до антитеологической, богоборческо й и атеистической ; неразрывная связь философских систем с достижениями естествознания ; гуманистическая ориентация с доминированием проблем общества и государства; социально-критическая направленность на изменение действительности в интересах прогресса и «улучшения гражданского общества»

Изображение слайда
1/1
4

Слайд 4: Начало эпохи связывают с 1718 г., когда в Париже была осуществлена первая постановка трагедии «Эдип» Франсуа Мари Аруэ Вольтера (1694-1778 )

романист, историк, драматург и поэт эпохи Просвещения Основные труды: Философские письма», « Философский словарь », а также « Театр Вольтера », содержащий более 50 пьес

Изображение слайда
Изображение для работы со слайдом
1/2
5

Слайд 5: Основные идеи:

Сторонник неравенства. Общество должно делиться на « образованных и богатых » и на тех, кто, « ничего не имея », « обязан на них работать » или их « забавлят ь »; Как деист отождествляет Бога и разум. С уществование Бога – факт разума, а не веры; Предлагает в обществе свободу вероисповедания и сосуществование различных религиозных конфессий; Совмещал эмпиризм и рационализм, отдавая предпочтение эмпиризму; Ввел понятие « философия истории »

Изображение слайда
1/1
6

Слайд 6

Выступал сторонником просвещенной монархии. «Добрый король есть лучший подарок для людей» Стоит только просвещенному монарху пожелать, как в обществе будут господствовать свобода, равенство и собственность

Изображение слайда
Изображение для работы со слайдом
1/2
7

Слайд 7: Деизм – направление в философии, сторонники которого допускали существование Бога только как первопричины, однако отвергали его какое-либо последующее влияние на окружающий мир и человека

Основные представители деизма: Вольтер; Монтескье Руссо Кондильяк

Изображение слайда
1/1
Реклама. Продолжение ниже
8

Слайд 8: Шарль Луи Монтескье (1689-1755) – философ, писатель, юрист, ученый

В работе « О духе закона » анализирует основные формы правления; Критик и противник абсолютной монархии. Считал, что республика возможна только для небольших территорий ; Автор теории влияния географической среды на общество; Один из сторонников « Теории разделения властей » Сторонник защиты гражданских свобод

Изображение слайда
Изображение для работы со слайдом
1/2
9

Слайд 9: Основные идеи:

Свобода может быть обеспечена только законами: « Свобода есть право проделывать все, что позволительно законами »; Идея о разделении властей на законодательную, исполнительную и судебную. Ни одна из ветвей власти не может подменять другую. Соединение властей в одном лице ведет к злоупотреблениям и даже к деспотизму

Изображение слайда
1/1
10

Слайд 10

отвергал идею бессмертия души; считал, что история делается людьми, а не в силу Божественного предопределения; пытался объяснить законы и политическую жизнь различных стран и народов, исходя из их природных и исторических условий – географический детерминизм ; выступал за верховенство закона ; исследовал расцвет и упадок римского государства

Изображение слайда
1/1
11

Слайд 11: Жан Жак Руссо (1712-1778 ) – основное внимание уделял социально-политической философии Основные труды: « Эмиль, или о воспитании », « Об общественном договоре », « Исповед ь»

Видел в Боге мировую волю и мировой разум; Выступал против религии, предлагал заменить ее на «гражданскую религию» ; Считал, что материя не сотворима и объективно существует всегда

Изображение слайда
Изображение для работы со слайдом
1/2
12

Слайд 12: Основные идеи:

Человек рожден свободным, а между тем « везде он в оковах »; Главная причина неравенств а – в частной собственности; Отстаивал идею социального эгалитаризма ; Пытался доказать, что с прогрессом культуры идет падение нравственности

Изображение слайда
1/1
13

Слайд 13: Дени Дидро писатель, философ, просветитель и драматург, автор « Энциклопедии или толкового словаря наук, искусств и ремесел »

был МАТЕРИАЛИСТО М; Отрицал ДУАЛИСТИЧЕСКОЕ учение о раздвоении материального и духовного начала, признавая, что существует только материя, обладающая чувствительностью, а сложные и разнообразные явления — лишь результат движения её частиц

Изображение слайда
Изображение для работы со слайдом
1/2
14

Слайд 14: Основные идеи:

По своим политическим воззрениям Дидро был сторонником теории просвещенного абсолютизма ; Подобно Вольтеру он не доверял народной массе, неспособной, по его мнению, к здравым суждениям в «нравственных и политических вопросах», и считал идеальным государственным строем монархию

Изображение слайда
1/1
Реклама. Продолжение ниже
15

Слайд 15: Атеистическо-материалистическая философия была распространена во Франции XVIII в

Атеизм – направление в философии, сторонники которого полностью отрицают существование Бога в каких-либо его проявлениях, а также религию Механистический материализм был характерен французским просветителям - Мелье, Ламетри, Дидро, Гельвецию. Они рассматривали Вселенную как закономерную, взаимосвязанную необходимую цепь причин и следствий, где не может быть места случайности

Изображение слайда
1/1
16

Слайд 16: Ж. Ламетри и Дени Дидро как яркие представители атеистического материализма

Изображение слайда
Изображение для работы со слайдом
Изображение для работы со слайдом
1/3
17

Слайд 17: Особенности атеистическо-материалистического направления:

четко выделили «линию Демокрита » и « линию Платон а»; освободили философию и науку от многих религиозных предрассудков; дали реалистическое определение субстанции как материи; выдвинули идею о сознании как свойстве материи отражать саму себя; подвергли критике доопытное, сверхчувственное знание; утверждали, что в основе позна ния лежат чувственные ощущения ; обратили внимание на движение как на свойство материи ; идеологически подготовили Великую Французскую революцию

Изображение слайда
1/1
18

Слайд 18: Основные положения социалистическо-утопического направления:

Основными представителями направления были: Габриэль Мабли, Франсуа Бабеф, Клод Сен-Симон, Франсуа Фурье. Критиковали существующий общественно-экономический и политический строй; Предложили проект нового общества и государства, основанного на общественной собственности, где торжествует идея справедливости, понимаемая как всеобщее равенство

Изображение слайда
1/1
19

Слайд 19: Представитель философии Французского Просвещения:

А) Б. Спиноза, Б) Т. Кампанелла, В) Ж.-Ж. Руссо, Г)  Г. Лейбниц

Изображение слайда
1/1
20

Слайд 20: Сущность деизма состоит в:

А) Сведении роли Бога к творению материи и первотолчку Б)  Утверждении о наличии у Бога двух ипостасей В) Растворению Бога в природе Г) Признании постоянного вмешательства Бога в процессы, происходящие в человеческом обществе

Изображение слайда
1/1
21

Слайд 21: Идея правового государства включает в себя положение о:

А) Приоритете общечеловеческих ценностей Б) Пагубности частной собственности В)  Недопустимости эксплуатации человека человеком Г)  Разделении властей

Изображение слайда
1/1
22

Слайд 22: Дэвид Юм (1711-1776)

Представитель шотландского Просвещения - В своей философии комбинирует скептицизм, субъективизм и психологизм Объединяет идеи британского Просвещения Основоположник «моральной философии » Один из первых критикует понятие «естественной религии»

Изображение слайда
Изображение для работы со слайдом
1/2
23

Слайд 23: Как звучит основной вопрос философии Юма?

А) Что я способен знать? Б) Существует ли Бог? В) Что такое эстетическое познание? Г) Кто такой человек?

Изображение слайда
1/1
24

Слайд 24: Что есть, по Юму, мысленные образы?

А) Умственные представления Б) Вещи объективного мира В) Интуитивные представления

Изображение слайда
1/1
25

Слайд 25: Концепции общественного договора

Социально-экономическая и политическая теор ия, объясняющая происхождение гражданского общества, государства, права как результат соглашения между людьми Распространяются в Европе 17-18 вв. под влиянием идей антропологизма, индивидуализма, натурализма и естественного права

Изображение слайда
1/1
26

Слайд 26: Гуго Гроций Томас Гоббс (1583-1645) (1588-1679)

Возникновение общества В естественном состоянии под началом государства - «человек человеку – проявление человеческой волк», при переходе в природы, в которой заложено общественное состояние стремление к самосохранению действует формула и разумному человеческому «Человек человеку – общению Бог»

Изображение слайда
Изображение для работы со слайдом
Изображение для работы со слайдом
1/3
27

Слайд 27: Джон Локк Жан-Жак Руссо (1632-1704) (1712-1778)

В естественном состоянии неотчуждаемые права людей не защищены; в гражданском состоянии государство защищает права граждан, используя, в том числе, принцип разделения властей Заключение общественного договора обеспечивает мир в государстве, который, однако, не прочен, пока существует общественное неравенство

Изображение слайда
Изображение для работы со слайдом
Изображение для работы со слайдом
1/3
28

Слайд 28: Кто из перечисленных философов считал, что в естественном состоянии «человек человеку – волк»?

А ) Гроций Б ) Гоббс В ) Локк Г) Руссо

Изображение слайда
1/1
29

Слайд 29: Согласно теории Руссо главной проблемой общества, созданного в результате договора людей, является:

А) Бедность Б ) Неравенство В ) Авторитарность

Изображение слайда
1/1
30

Слайд 30: НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Изображение слайда
1/1
31

Слайд 31: Представители немецкой классической философии:

Иммануил Кант ( 1724-1804) Иоганн Готлиб Фихте ( 1762-1814) Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг (1775-1854 ) Георг Вильгельм Фридрих Гегель ( 1770-1831)

Изображение слайда
Изображение для работы со слайдом
Изображение для работы со слайдом
Изображение для работы со слайдом
Изображение для работы со слайдом
1/5
32

Слайд 32: Характерные особенности немецкой классической философии :

1. Объективный идеализм. Объективный идеализм предполагает первичность духовного, идеального начала перед материальным. Кроме того, признается объективность существующего мира по отношению к нашим чувствам и представлениям; 2. Гносеологическая направленность (И. Кант). Ориентация на решение в первую очередь проблем познания. Определение границ и возможностей рационального познания ; 3. Системность (Гегель). Охват философией множества проблем на основе целостного единства принципов

Изображение слайда
1/1
33

Слайд 33: Иммануил Кант (1724-1804) - основатель немецкой классической философии

Главный труд - «Критика чистого разума». Первое издание 1781 г. Два периода философского творчеств а: 1. « Докритический » ; труд « Всеобщая естественная история и теория неба » (1755) – выдвинул небулярную гипотезу происхождения звезд и планет вселенной (из газообразных облаков) 2. « К ритический » ; основные труды: « Критика чистого разума » (1781), « Критика практического разума » ( 1788 )

Изображение слайда
Изображение для работы со слайдом
1/2
34

Слайд 34: Процесс познания по И. Канту

Главное условия опытного познания – это априорное (доопытное) знание времени и пространства Время и пространство – это чистые, бессодержательные формы, в которых чувственными ощущениями воспринимается реальный мир

Изображение слайда
1/1
35

Слайд 35: Ступени познания

Осуществляет синтез ощущений – рассудок ; Рассудок – это мыслящая синтезирующая способность разума ; Чувственные ощущения обобщаются рассудком в понятия на основе собственных чистых априорных форм, которые Кант называет категориями

Изображение слайда
1/1
36

Слайд 36: Категории – это формы мышления

1 ) категории количества (единство (мера), множественность (величина), целокупность (целое ); 2) категории качества (реальность, отрицание, ограничение ); 3) категории отношения (субстанция, причина, взаимодействие ); 4) категории модальности (возможность, существование, необходимость ) Опираясь на эти категориальные позиции рассудок соединяет результаты ощущений в единое целое

Изображение слайда
1/1
37

Слайд 37: Роль Разума

- Разум составляет принципиальное основание деятельности рассудка ; - Разум создает себе идеи и идеалы как знание целого, которое предшествует познанию (знанию) частей ; - Идеалы разума дают смысл всему тому, с чем сталкивается в процессе познания человек

Изображение слайда
1/1
38

Слайд 38

Сверхопытные понятия, которыми оперирует разум называются трансцендентальные идеи

Изображение слайда
1/1
39

Слайд 39

Необходимо отличать предмет как явление и как предмет сам по себе (вещь-в-себе) Явление – это та часть предмета, которая уловлена сознанием субъекта познания, но это не есть предмет целиком в своей целостности

Изображение слайда
1/1
40

Слайд 40

Феноменальный мир - это мир нашего сознания Трансцендентный мир – это та часть мира, которая не схватывается нашим сознанием и не может быть выявлена опытным путем Это мир запредельный нашему опыту, мир вещей-в-себе, которые мы можем только мыслить, что он есть (ноуменальный мир)

Изображение слайда
1/1
41

Слайд 41

Антиномии – это когда одновременно и логически успешно доказываются два противоречащих суждения Такое положение возможно тогда, когда нет подтверждающего опытного знания

Изображение слайда
1/1
42

Слайд 42

« Вечен ли мир, или он имеет начало; наполнено ли мировое пространство существами на бесконечном протяжении или оно заключено в определенные границы; есть ли где-нибудь в мире нечто простое или же все должно делиться до бесконечности; возникает ли и создается ли что-то свободно или же все связано цепью естественного порядка; наконец, существует ли совершенно безусловная и сама по себе необходимая сущность или существование всего обусловлено и, стало быть, все зависимо от чего-то внешнего и носит случайные характер»

Изображение слайда
1/1
43

Слайд 43

Признание принципиальной непознаваемости мира называется агностицизмом Познаваемыми могут быть явления, а не вещи в себе

Изображение слайда
1/1
44

Слайд 44

Этические взгляды И. Канта: Разум в своем практическом применении устанавливает нравственный закон Категорический императив – универсальное (нравственное) правило для оценки человеческих действий

Изображение слайда
1/1
45

Слайд 45

« Я всегда должен поступать только так, чтобы я также мог желать превращения моей максимы во всеобщий закон». «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законодательства » Поступай так, «чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как средству »

Изображение слайда
1/1
46

Слайд 46

Изображение слайда
Изображение для работы со слайдом
Изображение для работы со слайдом
1/3
47

Слайд 47: Пространство и время по И. Канту являются:

А) априорными формами сознания; Б) атрибуты материи; В) объективная реальность

Изображение слайда
1/1
48

Слайд 48: Согласно И. Канту познание чистого разума

А) не имеет границ; Б) возможно в границах только опыта; В) требует универсального нравственного правила

Изображение слайда
1/1
49

Слайд 49: Георг Гегель

Изображение слайда
Изображение для работы со слайдом
1/2
50

Слайд 50: Основные работы:

1. «Феноменология духа» (1807) 2. «Наука логики » (1812-1816) 3. «Энциклопедия философских наук» (1817) 4. «Философия права» (1821)

Изображение слайда
1/1
51

Слайд 51: Цели философии :

Защита и упрочение позиций классической культуры; Уменьшение влияния романтического иррационализма и индивидуализма; Соединение рационализма и диалектики

Изображение слайда
1/1
52

Слайд 52: Структура философии Гегеля

ОБЪЕКТИВНЫЙ ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ ИДЕАЛИЗМ ПАНТЕИЗМ ПАНЛОГИЗМ ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ ОПТИМИЗМ

Изображение слайда
1/1
53

Слайд 53: Абсолютный идеализм

Основные идеи философии Г. Гегеля: Тождество субстанции и субъекта; Действительность как процесс саморазвития Структура абсолютной реально сти (система Гегеля) Логика (дух «в себе») Природа (инобытие духа) Дух («в себе и для себя»)

Изображение слайда
1/1
54

Слайд 54: Диалектика (метод Гегеля)

Соотношение между системой и методом : Противоречие между системой и методом Панлогизм Гегеля и классический рационализм Принцип и законы диалектики : Единство противоположностей Переход количественных изменений в качественные Отрицание отрицания

Изображение слайда
1/1
55

Слайд 55: Категории диалектики

Бытие, небытие, количество, качество, мера, всеобщее, особенное, единичное, форма, содержание, необходимость, случайность, явление, сущность, субъект, объект; Философские категории лежат в основе всех наук; Диалектика – универсальная методология познания

Изображение слайда
1/1
56

Слайд 56: Разум господствует в мире

История - самораскрытие мирового духа, как прогрессивное движение человечества к осознанию свободы: « Всемирная история есть прогресс в сознании свободы, который мы должны познать в его необходимости » Критерий прогресса 3 мира ( восточный, античный, германский )

Изображение слайда
1/1
57

Слайд 57: Абсолютная идея -

чистое мышление, объективно существующее в мире, как субъект и объект одновременно, как безусловная и конкретная всеобщность, как мировой разум; Кроме Абсолютной идеи и ее форм другой реальности и бытия не существует. Такой подход к пониманию объективного мира может быть назван тождеством мышления и бытия

Изображение слайда
1/1
58

Слайд 58: Три уровня логического мышления

1. Абстрактное рассудочное - негибкое, предметы, их свойства жестко разграничены, оно характерно для «прежней метафизики »; 2. Отрицательно-разумное – «негативная диалектика», разум отказывается от рассудка и производит голое отрицание, скепсис; 3. Положительно-разумное (спекулятивное) – положительная диалектика, позволяющая разуму, опирающемуся на рассудок, приходить к положительному результату, устанавливая единство в многообразии

Изображение слайда
1/1
59

Слайд 59: СФЕРЫ РАЗВИТИЯ АБСОЛЮТНОЙ ИДЕИ

Изображение слайда
Изображение для работы со слайдом
1/2
60

Слайд 60: Совершенные формы развития

В истории – германский мир; В обществе – буржуазное гражданское общество; В государственном устройстве – конституционная монархия с сословным представительством; В религии – протестантизм; В философии – гегелевский тип философствования

Изображение слайда
1/1
61

Слайд 61: Это понятие, по Гегелю, « саморазвивается »

А ) Нус Б ) Абсолютная идея В ) Логос Г ) Вещь в себе

Изображение слайда
1/1
62

Слайд 62: Назовите один из законов диалектики по Гегелю

А ) В одну и ту же реку нельзя войти дважды Б ) Отрицание отрицания В ) Развитие – есть движение к цели

Изображение слайда
1/1
63

Слайд 63: ЛЮДВИГ ФЕЙЕРБАХ

Главное направление философии – критика немецкого идеализма и обоснование материализма Основные труды: «К критике гегелевской философии» (1839) «Сущность христианства » (1841) «Основные положения философии будущего» (1843) «Сущность религии» (1845) (1804 -1872)

Изображение слайда
Изображение для работы со слайдом
1/2
64

Слайд 64: Основные черты материализма Людвига Фейербаха

полный разрыв с религией (атеизм) попытка объяснения Бога с материалистической точки зрения, исходя из человеческой природы материалистическое объяснение проблем мира и человека убеждение в познаваемости мира большой интерес к социально-политическим вопросам

Изображение слайда
1/1
65

Слайд 65: Л. ФЕЙЕРБАХ подверг критике идеалистическую философию Г. ГЕГЕЛЯ

отвергал идею тождества бытия и мышления; отрицал наличие Абсолютной идеи ; не признавал единство философии и религии ; отверг диалектику

Изображение слайда
1/1
66

Слайд 66: В вопросах познания Л. ФЕЙЕРБАХ выступает как оппонент И. КАНТА

Согласно Л.Фейербаху окружающий мир познаваем Познавательные возможности человека безграничны Идея о постепенном увеличении познавательных способностей разума выражена словами: « То, что не познаем мы, познают наши потомки » Основу познания составляют субъективные чувственные ощущения, осознаваемые разумом, в основе которых лежит объективная реальность

Изображение слайда
Изображение для работы со слайдом
Изображение для работы со слайдом
1/3
67

Слайд 67: Социально-политические взгляды Людвига ФЕЙЕРБАХА

Человек – уникальное биологическое существо, наделенное волей, разумом, чувствами, желаниями Полная реализация человеком своего «Я» возможна только во взаимодействии с «ТЫ» (человек может жить только в обществе) Основа связи между людьми в обществе и его стержень – РЕЛИГИЯ, но она должна быть основана не на вере в Бога, а на иных принципах Традиционную религию (христианство, мусульманство и т.д.) надо отбросить На ее место должна стать РЕЛИГИЯ ЛЮБВИ людей друг к другу и особенно ВНУТРИ СЕМЬИ Смысл жизни человека – стремление к счастью

Изображение слайда
1/1
68

Слайд 68

Изображение слайда
Изображение для работы со слайдом
Изображение для работы со слайдом
1/3
69

Слайд 69: В чем заключается ошибка Фейербаха относительно философии Гегеля?

А) Фейербах отвергает диалектику Б) Фейербах отвергает идею тождества бытия и мышления В) Фейербах считает абсолютную идею выдумкой Гегеля

Изображение слайда
1/1
70

Слайд 70: Продолжите мысль Фейербаха: «То, что не познАем мы…

А) не познАет никто Б) познАют наши потомки В) не стоит познавательных усилий

Изображение слайда
1/1
71

Слайд 71: Семинар «Смысл жизни»

1. Что такое смысл жизни? Что может входить в это понимание? 2. Идеалы смысла жизни: религиозный идеал ; атеистический идеал. 3. Смысл жизни в русской философии. 4. Смысл жизни в восточной философии: - буддизм, - индуизм, - китайская философия 5. Смысл жизни в западной философии

Изображение слайда
1/1
72

Слайд 72: Ряд высказываний о смысле жизни :

Смысл жизни – в получении максимума удовольствия… Смысл жизни – в достижении максимума счастья… Смысл жизни – в подготовке к жизни в потустороннем мире… Смысл жизни – в обеспечении условий своего существования… Смысл жизни – в служении людям… Понятие смысла по отношению к жизни человека неприменимо: «Абсурдно, что мы рождаемся, абсурдно, что мы умираем »

Изображение слайда
1/1
73

Слайд 73

- Как называются, в чем суть и аргументация этих концепций? - Какие недостатки и достоинства этих концепций Вы обнаруживаете? - Какой концепции Вы придерживаетесь?

Изображение слайда
1/1
74

Последний слайд презентации: Философия Эпохи Просвещения: Литература:

Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М., 1994. Франк С.Л. Смысл жизни // Духовные основы общества. М., 1992 Трубников Н.Н. О смысле жизни и смерти. М., 1996 Коган Л.Н. Цель и смысл жизни человека. М. 1984 Малахов В.А. Смысл жизни и нравственное отношение человека к миру. М. 1986 Фролов И.Т. О смысле жизни, о смерти и бессмертии человека. М., 1985 А. Камю. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде Книга Премудрости Соломона. Книга Экклезиаста

Изображение слайда
1/1
Реклама. Продолжение ниже