Презентация на тему: фейербах

фейербах фейербах ЦЕЛЬ СОДЕРЖАНИЕ ЛЕКЦИИ Людвиг Фейербах (1804-1872) Критика христианской религии Критика христианской религии Антропологический принцип Гносеология Фейербаха Онтология Фейербаха Этика Фейербаха Заключение Литература
1/13
Средняя оценка: 4.3/5 (всего оценок: 25)
Скачать (345 Кб)
Код скопирован в буфер обмена
1

Первый слайд презентации

2

Слайд 2

ФИЛОСОФСКАЯ СИСТЕМА ЛЮДВИГА ФЕЙЕРБАХА Лекция Разработчик: Селезнев В.М. – к. филос. наук доцент каф. философии

3

Слайд 3: ЦЕЛЬ

Дать целостный обзор философской системы Л.Фейербаха. Обозначить актуальные проблемы познания, науки, философии. КОМПЕТЕНЦИИ Способность и готовность к пониманию и анализу мировоззренческих, социально и личностно значимых философских проблем Способность к критическому восприятию информации, ее анализу и синтезу

4

Слайд 4: СОДЕРЖАНИЕ ЛЕКЦИИ

Введение Творческая биография Людвига Фейербаха Критика христианской религии Гносеология Фейербаха Антропологизм Фейербаха Этическое учение Заключение Литература

5

Слайд 5: Людвиг Фейербах (1804-1872)

Введение Л. Фейербах является последним представителем немецкой классической Философии. Критикуя объективный идеализм Гегеля, Фейербах отстаивал материалистический взгляд на природу. Однако критика им Гегеля носила односторонний характер: за отрицанием идеализма он недооценил гегелевскую диалектику. Характерной чертой материализм Фейербаха был антропологизм, заключающийся в понимании человека как высшего продукта природы, рассмотрении человека в неразрывном единстве с природой. Природа - основа духа. Она же должна явиться основой и новой философии, Призванной раскрыть земную сущность человека, которого природа наделила чувствами и разумом и психика которого зависит от его телесной организации, обладая вместе с тем качественной спецификой, несводимой к физиологическим процессам. Антропологизм Фейербаха имел большое значение и в борьбе против идеалистических концепций трактовки человека, против дуалистического противопоставления в человеке духовного начала телесному, а также против вульгарного материализма. Однако “природная” сторона в человеке гипертрофировалась, а социальная – недооценивалась.

6

Слайд 6: Критика христианской религии

Бог, по Фейербаху, есть образ и подобие человека “Сущность богословия есть антропология” «Тайна» христианской религии в том, что в ней «человек… объективирует свою сущность и делает себя предметом этой объективированной сущности, Превратившейся в субъект, личность». «Основу религии составляет чувство зависимости человека».

7

Слайд 7: Критика христианской религии

Религиозное отчуждение “Бесконечная или божественная сущность - есть духовная сущность человека которая, однако, обособляется от человека и представляется как самостоятельное существо”. Такое превращение человеческих свойств и способностей в некое самостоятельное существо Фейербах называет отчуждением сущностных сил человека. Всякая религиозная вера, по его убеждению, является результатом такого отчуждения. И все основные определения божества - это определения человека, превращенные в самостоятельный субъект.

8

Слайд 8: Антропологический принцип

Антропологический принцип Фейербаха «Все сверхъестественное посредством человека свести к природе, а все сверхчеловеческое посредством природы свести к человеку» Родовая сущность человека, согласно Фейербаху, “неизменна”. Родовые качества человека неизменны, поскольку даны ему природой, подобно тому, как природа наделяет особыми чертами растения, животных и другие существа

9

Слайд 9: Гносеология Фейербаха

чувства человека - это главный способ получения сведений о мире чувства человека способны фиксировать существенное в окружающем нас мире, и потому, называются “чувствами-теоретиками” Фейербах признает изначальную разумность наших чувств, и устанавливает связь между чувственной и рациональной ступенями познания

10

Слайд 10: Онтология Фейербаха

«Бытие …есть чувственное, созерцаемое, ощущаемое бытие…» Чувственное бытие – материальное бытие, существующее вне и независимо от человеческого сознания «Любовь есть подлинное онтологическое доказательство наличности предмета вне нашей головы»…

11

Слайд 11: Этика Фейербаха

«Мы должные на место любви к богу поставить любовь к человеку как единственную истинную религию» РЕЛИГИЯ ЧЕЛОВЕКОБОЖЕСТВА Человек человеку бог – главный девиз этики Фейербаха «Любовь к человеку должна быть высшим и первым законом человека»

12

Слайд 12: Заключение

Фейербах подвел такой итог немецкой классической философии и в принципе наметил такой путь материалистического переосмысления ее достижений, который создал условия для того, чтобы она сыграла роль одного из теоретических источников марксизма.

13

Последний слайд презентации: фейербах: Литература

Фейербах Л. Основы философии будущего // Фейербах Л. Соч.: В 2 т. М., 1995. Т.1; Фейербах Л. Изб p. филос. произв.: В 2 т. М., 1965. Т.2. Фейербах Л. Сущность христианства // Фейербах Л. Избр. филос. произв.: В 2 т. М., 1965. Т. 2. Любутин К.Н. Фейербах: философская антропология. Свердловск, 1988. Элез Й. Проблема бытия и мышления в философии Людвига Фейербаха. М., 1971. Очерки по философии Л.Фейербаха / O тв. ред. В.И.Булатов. Киев, 1982. Лившиц Г.М. Атеизм Людвига Фейербаха. Минск, 1978.

Похожие презентации

Ничего не найдено