Презентация на тему: 11 дәріс Жаңа уақыт мәдениетіндегі батысеуропалық философия Тараз Мемлекеттік

11 дәріс Жаңа уақыт мәдениетіндегі батысеуропалық философия Тараз Мемлекеттік
Дәріс сұрақтары
Бэкон ( Bacon ) Фрэнсис (1561-1626)
11 дәріс Жаңа уақыт мәдениетіндегі батысеуропалық философия Тараз Мемлекеттік
Мына “елестер” адам табиғатының атрибуттары, яғни біздің ақылымыздың өзі өз алдына кедергілерді қояды.
Ф.Бэкон жаңа философия методологиясының 4 принципін ұсынды :
ДЕКАРТ (Descartes) Рене (латындық аты - Картезий; Renatus Cartesius) (1596-1650)
Т А Н Ы М 1. 2. 3.
ГОББС ( Hobbes ) Томас (1588-1679)
11 дәріс Жаңа уақыт мәдениетіндегі батысеуропалық философия Тараз Мемлекеттік
Т. Гоббс Англиядағы абсолюттік монархияны ерекше жақтаушы
11 дәріс Жаңа уақыт мәдениетіндегі батысеуропалық философия Тараз Мемлекеттік
СПИНОЗА (Spinoza, Espmosa) Бенедикт (Барух) (1632-1677)
11 дәріс Жаңа уақыт мәдениетіндегі батысеуропалық философия Тараз Мемлекеттік
11 дәріс Жаңа уақыт мәдениетіндегі батысеуропалық философия Тараз Мемлекеттік
ЛОКК (Locke) Джон (1632-1704) – ағылшын философ-ағартушысы, либерализмнің әлеуметтік-саяси доктринасының негізін салушы
11 дәріс Жаңа уақыт мәдениетіндегі батысеуропалық философия Тараз Мемлекеттік
Локк бойынша:
Локк билікті үшке бөледі:
ЛЕЙБНИЦ (Leibniz) Готфрид Вильгельм (1646-1716)
11 дәріс Жаңа уақыт мәдениетіндегі батысеуропалық философия Тараз Мемлекеттік
11 дәріс Жаңа уақыт мәдениетіндегі батысеуропалық философия Тараз Мемлекеттік
БЕРКЛИ (Berkeley) Джордж (1685-1753)
Беркли бойынша:
11 дәріс Жаңа уақыт мәдениетіндегі батысеуропалық философия Тараз Мемлекеттік
11 дәріс Жаңа уақыт мәдениетіндегі батысеуропалық философия Тараз Мемлекеттік
11 дәріс Жаңа уақыт мәдениетіндегі батысеуропалық философия Тараз Мемлекеттік
11 дәріс Жаңа уақыт мәдениетіндегі батысеуропалық философия Тараз Мемлекеттік
11 дәріс Жаңа уақыт мәдениетіндегі батысеуропалық философия Тараз Мемлекеттік
11 дәріс Жаңа уақыт мәдениетіндегі батысеуропалық философия Тараз Мемлекеттік
Джозеф Пристли (1733-1804)
11 дәріс Жаңа уақыт мәдениетіндегі батысеуропалық философия Тараз Мемлекеттік
1/32
Средняя оценка: 4.1/5 (всего оценок: 17)
Код скопирован в буфер обмена
Скачать (5974 Кб)
1

Первый слайд презентации

11 дәріс Жаңа уақыт мәдениетіндегі батысеуропалық философия Тараз Мемлекеттік Педагогикалық Институты «Философия және әлеуметтік-саяси пәндер» кафедрасы Дәріс жүргізуші: филос.ғ.к., доцент Нұрадин Гүлхан Болатқызы

Изображение слайда
2

Слайд 2: Дәріс сұрақтары

Жаңа уақыт мәдениетіндегі негізгі рухани бағдарлар: Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Р. Декарт, Д. Беркли, Д.Юм. К.А. Гельвецийдің әлеуметтік-философиялық және этикалық көзқарастары. Ф. Бэконның жаңа философия методологиясының принциптері. Эмпиризм мен рационализм философиялық дәстүрінің пайда болуы Дәріс сұрақтары

Изображение слайда
3

Слайд 3: Бэкон ( Bacon ) Фрэнсис (1561-1626)

Ағылшын философы, жаңа уақыт дәуірінің көшбасшысы, тәжірибелік ғылым әдіснемесінің негізін қалаушы. Негізгі еңбектері: “Жаңа Атлантида” 1617 ж. “Жаңа Органон немесе табиғатты талдау үшін берілген ақиқаттар” 1620 ж. Атқарған қызметтері: Англиядағы бас прокурор, лорд-қорғаушы, лорд-канцлер т.б.

Изображение слайда
4

Слайд 4

Схоластикаға қарсы Схоластика догматизмнен қайғы шеккен, ол өрмек тоқыған өрмекшіге ұқсайды.

Изображение слайда
5

Слайд 5: Мына “елестер” адам табиғатының атрибуттары, яғни біздің ақылымыздың өзі өз алдына кедергілерді қояды

Изображение слайда
6

Слайд 6: Ф.Бэкон жаңа философия методологиясының 4 принципін ұсынды :

Табиғатты зерттеудегі объективтілік; Ғылыми және философиялық әдістің өзіндік құндылығы; Табиғаттан технологиялық үстемдік; Табиғи әлемді зерттеудің индуктивті әдісі.

Изображение слайда
7

Слайд 7: ДЕКАРТ (Descartes) Рене (латындық аты - Картезий; Renatus Cartesius) (1596-1650)

Дәрежесі: француз философы, математик, физик, физиолог, «аналитикалық геометрияның» негізін қалаушы. Еңбектері: «Тәсілдер туралы пікірлер» 1637, “Метафизикалық ойлау” 1641, «Философия бастамасы» 1644, “Жан құштарлығы” 1649. Ұстанымы: математикалық тәсілдерді философияға енгізу.

Изображение слайда
8

Слайд 8: Т А Н Ы М 1. 2. 3

құдай идеясы. ойлаудың өзіндік жетілуі «ойлаймын, демек тіршілік етемін»; ішкі әлемді танудағы математикалық сипат;

Изображение слайда
9

Слайд 9: ГОББС ( Hobbes ) Томас (1588-1679)

Ұлты: ағылшын; Бағыты: философ-материалист; Ұстанымы: механикалық материализмді дамытушы және Ф.Бэкон материализмін жүйелеуші. Негізгі шығармалары: «Азаматтық туралы ілімнің философиялық элементтері» 1642, «Левиафан» 1651. Әлем – механикалық қозғалыс заңдылығына бағынған денелер жиынтығы.

Изображение слайда
10

Слайд 10

Әрбіріміздің адам мен заңмен шектелмеген кез-келген нәрсені жасауға құқымыз бар Теоретикалық бағдарламада адам бостандығы мен қоғамдық келісімдердің принциптері жасақталған

Изображение слайда
11

Слайд 11: Т. Гоббс Англиядағы абсолюттік монархияны ерекше жақтаушы

Изображение слайда
12

Слайд 12

Гоббс қорытындысы: Жандардың тіршілік етуін кері итеру ерекше субстанция ретінде; Материалдық денелерді мойындау бірегей субстанция санатында; Құдайға деген сенім қиялдың ұрығы екендігін тұжырымдау. жануарлар мен адамдардың рухани өмірі күрделі механизмдер.

Изображение слайда
13

Слайд 13: СПИНОЗА (Spinoza, Espmosa) Бенедикт (Барух) (1632-1677)

Нидерландық философ-материалист, философиядағы геометриялық әдісті құрушы. Оның философиясы 17-18 ғғ. метафизикалық материализмге ықпалын тигізсе, оның еркін ойлауы атеизмнің жалғастырушыларына демеу болды. Негізгі шығармалары: «Құдайлық-саяси трактат» 1670. «Этика» 1677. “Ақылды жетілдіру трактаты” 1677.

Изображение слайда
14

Слайд 14

«Сausa sui» - өз себебі өзінде. “Құдай барлық заттардың алғашқы себепшісі, ол өз-өзіне де себепші” «Жаратушы табиғат» дегеніміз -субстанция немесе құдай. Спиноза субстанциядан модустарды, яғни жеке заттардың әлемін бөліп қарайды. Субстанция жалғыз, ал модустар сансыз көп. «Тартылыс» және «Ойлау» -субстанция атрибуттары.

Изображение слайда
15

Слайд 15

“МОДУС” – латынның өлшем, бейне, тәсіл сөздерінен шыққан 17-18 ғғ. пәннің қасиетін мағыналауға көмектескен философиялық термин. Заттың ерекше, сирек қайталанатын қасиетін белгілеуге арналған. “МОДУС” - заттардың шексіз көптігін және біртұтас, мәңгі және шексіз материалдық субстанция көрінісі.

Изображение слайда
16

Слайд 16: ЛОКК (Locke) Джон (1632-1704) – ағылшын философ-ағартушысы, либерализмнің әлеуметтік-саяси доктринасының негізін салушы

Негізгі шығармалары: «Адам ақылы туралы тәжірибе» (1690). “Мемлекеттік басқару туралы екі трактат” (1690). “Ақылды пайдалану жөнінде” (1706). Феодалдық қоғамға қарама-қарсы буржуазиялық қоғамдағы құқық түсініктерін нағыз классикалық түрдегі жақтаушысы.

Изображение слайда
17

Слайд 17

Джон Локк – сенсуалист, педагогика теоретигі, Ф.Бэкон ілімін жүйелеп, идеялар мен ілімдердің сенситивті шығу тегі туралы негізгі тезиске талдамалы түсінік беруші.

Изображение слайда
18

Слайд 18: Локк бойынша:

Адамның шынайы еркіндігін қорғауға құрылған мемлекет, жеке меншікті қорғауға пайдаланады. Мемлекет жеке меншік құқығын, әр адамның еркіндігі мен теңдігін қамтамасыз етеді.

Изображение слайда
19

Слайд 19: Локк билікті үшке бөледі:

Құқықтық мемлекет жағдайында әр адам “заңмен шектелмеген” кез-келген мұқтаждығын қамтамасыз етуіне қақысы бар.

Изображение слайда
20

Слайд 20: ЛЕЙБНИЦ (Leibniz) Готфрид Вильгельм (1646-1716)

Неміс философы, ғалым, қоғамдық қайраткер. Ол математика мен физиканы дамытты, геология, биология, тарих, лингвистикамен айналысты, бір қатар техникалық ашылымдардың авторы. Өзінің философиялық эволюциясын механикалық материализмнен бастады. Негізгі шығармалары: «Монодология» 1714, «Теодицея» 1710, «Адамдық ақыл туралы жаңа тәжірибелер» 1704. Адам ақылы - “таза тақта” іспеттес.

Изображение слайда
21

Слайд 21

Готфрид Вильгельм Лейбництің 250 жылдығына арналған естелік неміс тиындары, 1966 ж. 5 марка. материя субстанция бола алмайды, себебі ол дилема күшіндегі тартылыста, субстанция абсолютті қарапайым болуы шарт. Лейбництің таным теориясы мен идеалистік рационализмі Локктың сенсуализмі мен эмпиризміне қарсы қарсы

Изображение слайда
22

Слайд 22

ОНТОЛОГИЯЛЫҚ МАКРОШЕКСІЗДІКТЕГІ МОНАДАЛАР “Төменгі және «жалаңаш» монада”, олар өте шексіз аз перцепцияға ие, яғни «түс көрмей ұйықтайды»; “Дамыған монада” – көмескі перцепцияларға ие жандар, яғни «суылдаған құм дыбысы»; “Жетілген монада” – анық және мөлдір перцепцияларға ие рухтар, яғни «адамдық рух»; «Төменгілер үшін қол жетпес жоғарғы» монада – адамдармен салыстырмалы түрде де барынша жетілген, жоғары, Лейбниц бойынша – «ақылды тіршілік иелерінің тұрарлық класы»; «Монада шыңы” – өте жетілген құдай. Барлық монада «болмыс негізі» қызыметін атқаратын жетілу векторының «шекарасы» немесе «шегі». МОНАДА АДАМ ЖАНЫ РУХ “Монада” - қарапайым, тұйықталған, белсенді, өзгермелі, рухани субстанция.

Изображение слайда
23

Слайд 23: БЕРКЛИ (Berkeley) Джордж (1685-1753)

ағылшын философы, субъективті идеалист. Ол тек өзінің «идеясын», яғни сезінгенін ғана қабылдай алады, демек, заттардың тіршілік етуі оларды қабылдаудан тұрады. 19 ғ. екінші жартысынан бастап оның философиясы жандана бастады және идеализмнің имманентті мектебі, эмпириокритицизм, прагматизм т.б. өз ықпалын тигізді. Негізгі шығармалары: «Жаңа көзқарас теориясы тәжірибесі» 1709, «Адамдық ілім бастамасы туралы трактат» 1710, «Гилас пен Филонус арасындағы үш әңгіме» 1713.

Изображение слайда
24

Слайд 24: Беркли бойынша:

Ерікке негізделген денесіз субстанция – ЖАН. Себебі олар белсенді ақылда Идеялар енжар Қ Ұ Д А Й әлемді жаратушы, сақтаушы және сыйлаушы, сондықтанда ол жалғыз, оның жаратқандары бір-бірімен өте тығыз байланысты.

Изображение слайда
25

Слайд 25

Ағылшын ойшылы, идеалист-философ, тарихшы, экономист және публицист. Ол адамдық табиғат туралы сұрақты таным теориясы арқылы қарастырады. Юм скептицизмі буржуазияның утилитарлы және әлемдік түйсікті түсінігін теоретикалық түрде негіздеді, ал оның агностицизмі неопозитивизмнің басты идеялық қайнар көздерінің бірі ретінде қызмет етіп, қазіргі заманғы идеализмге біраз ықпалын тигізді. Негізгі еңбектері: «Адамдық ақыл туралы зерттеулер» 1748; «Адамдық табиғат туралы трактат» 1739-1740; «Эссе» 1741; «Англия тарихы» 8 т. 1753-1762. ЮМ (Hume) Дэвид (1711-1776)

Изображение слайда
26

Слайд 26

Юм әлемдегі барлық білім тек тәжірибе арқылы алынады деп, жаратылысты идеяларға қарсы шықты. Тіршіліктегі барлық нәрсе сезіну мүшелері арқылы тәжірибелерге беріліп отырады.

Изображение слайда
27

Слайд 27

УТИЛИТАРИЗМ – пайда табу мен байлыққа жетуге ұмтылу. Юм этикада утилитаризм теориясын дамытып, ізгілік критерилерінің пайдасын ашты. Юм ақиқатты білімнің жалғыз пәні – “МАТЕМАТИКА”, басқа пәндер логикалық дәлелдеуге келмейтін тек тәжірибеден шығатын дүниелер деп есептейді.

Изображение слайда
28

Слайд 28

Ағылшын философы, еркін ойлауды ұсынушылардың бірі. Негізгі еңбектері: “Христиандық құпиясыз білім”, 1696. “Ерікті Англия”, 1701; “Адеисидемон”, 1708. “Пантеистикон”, 1720. ТОЛАНД (Toland) Джон (1670-1722)

Изображение слайда
29

Слайд 29

ФИЛОСОФИЯ Экзотерикалық Эзотерикалық АШЫҚ, ЖАРИЯЛЫМДЫ ҚҰПИЯ, АРНАЙЫ Толандтың екі жақты философия тезисі Ми өте күрделі, бірақ дене мүшесі болғандықтан тек деректі нәрселер туғыза алады.

Изображение слайда
30

Слайд 30

17-18 ғғ. дәстүрлі ағылшын материализмі аясында жүріп, материалистік дүниетаным - элитаның құрығы, ал дін бұқара халықтың жұбанышы деп ой қорытты. Христиан діні алғаш пайда болған кезінде өте жақсы дін болған, кейін діни қызметкерлердің өзгертулерімен қатты бұрмалауға ұшыраған.

Изображение слайда
31

Слайд 31: Джозеф Пристли (1733-1804)

Негізгі еңбегі: “Материя мен рухты зерттеу жөнінде”. Жаңалықтары: фотосинтезді ашу, аммиакты жасау, оттегін ашу. “ Материя дегеніміз – ол созылатын қасиетті, тарту мен итеру күштері бар субстанция”

Изображение слайда
32

Последний слайд презентации: 11 дәріс Жаңа уақыт мәдениетіндегі батысеуропалық философия Тараз Мемлекеттік

Әр адам өз қалауынша іс-әрекет жасауға құқылы, оған мемлекеттің лауазымды иелері еш қол сұқпаулары қажет Адам құрамы жағынан біртекті оның қабылдау қасиеті мен басқа да қабілеттері мидың құрылымымен тығыз байланысты

Изображение слайда